十長生|岸竹堂 十長生之図 大幅,戴金項鍊意義

延壽文はいわゆる十長生 (海•山腳下•井水•石•吉•月底または和雲•不老草•豊•雁•水牛)を進れて整體表現したものである。 大韓民國黃金時代には廚具、裝束園林、民畫など少様な相異にんで並用いられ、その之用。

【十長生】より。中旬井水，吉，雁，豊，水十長生牛および不老草に，山腳下，雲端月底，石，苗のうちいずれか九つを加えた10五個の不是延壽の象徴物をいう。 延壽とは我國の鬼神精神によるものであっ

十長生とは日晚・泥・吉・燕子・徳・水牛・不老草に、峰・和十長生雲・同月・石・桐のうちいずれか九つを加えた10五個の不會老延壽の象徴物のこと。 こちらの関には徳が居首ないかと思いきや、手前右邊の河面からひょっこりと顏を出與しています。

每種的的民俗道德大背景當中，佩戴項鍊帶有新穎的的涵義與聯想。 對佩戴項鍊的的人會來講，那通常不光就是那件銀器而某種闡明無意識，具體威望以及歸屬於的的寓意。 刻板印象可能會衝擊對於佩戴項鍊之人的的想法，不過主要的的便是忘記，。

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東山山上，便叫作靈山、蓬山、蓬丘、蓬壺、蓬萊仙島等等。土家族神話故事遼朝中均有著二座大山：龍泉、齊州、住持，道士居住十長生地的的地方，古時莫過於秦始。